根据调研结果统计，小花枝巷共一百零八户人家，除开董香君、赵堂官这两处院落，另有一处院落暂时无人居住，剩下一百零五户人家，无论主仆，老老少少都包括在内，共有一千三百六十八人。
其中：完全不识字者，九百一十人，占比百分之六十七；识字不超过三十个字者，三百零五人，占比百分之二十二；初通文墨者，一百零六人，占比百分之八；具有科考经验或者能流畅地阅读话本小说者，四十七人，占比百分之三。
虽然说，小花枝巷还有两处院落没有纳入到统计，数据上可能会与事实略有出入，但已不足以影响到调研结果的基本面貌了。
而且，小花枝巷因为处在京城之中，其常居人口的识字率，应当超过了整个顺天府的民众平均识字率。
为证明这个论断，贾瑞还委托郭络，分别在北平城外某个村庄和通州城内某街道，开展了两次同样的教育调研，涉及到两百七十二户人家，共计两千九百八十六人。
这两处民众的受教育情况更是让人触目惊心，完全不识字者或者识字不超过三十个字者所占比例之和，都超过了百分之九十五。
贾瑞看着手里的统计数据，感觉心里沉甸甸的。
在这个红楼世界中，社会经济发展的极不平衡、极不充分，剥夺了绝大多数人受教育的正当权利。
这种不合理不公正的状况，显然亟需改变。
他坐在书房中，思索了整整一个下午。
后来，彩明过来叫贾瑞吃晚饭，他也只是随便吃了两口，然后就起身出门，去了便宜祖父贾代儒那里。
贾瑞有一些问题，想向贾代儒请教。
看着贾瑞不请自来，贾代儒有些难以相信。
他还误以为贾瑞是来探讨学业呢，心情高兴之下，半开玩笑地说道，“上次中秋节那一天，你受到的打击难道还不太沉重？究竟是谁给你的这份勇气？怎么这才过去了几天，就又找上门来了？我还以为，你会一连躲上半个月不敢见人呢。”
贾瑞便向贾代儒介绍了这三次教育调研的统计结果，并提出了自己的疑问，“我看这京城内外，私塾、宗学、义学、社学等各种学堂也很不少，这些学堂的成本不高，如果只是想识字，费用也应当很便宜。为何民众的总体识字率，仍然这么低呢？”
贾代儒虽然更愿意向贾瑞传授一些科考知识，但既然贾瑞提出了这个疑问，他也不能不解答，不然又怎么能镇住这个亲孙子呢。
贾代儒想了一会儿，这才慢条斯理地回答道，“学堂成本肯定是不高的，一处院落可以办学，一间屋子也能办学，实在是没有地方了，找一处空地方都能办学，重点还是师资问题。私塾老师，这只有大户人家才能请得起，你也没有对大户人家进行调研，显然不在你的关注范围之内，此处就不展开讨论了。宗学、义学、社学等，虽然也给学堂先生一定束脩，但学生本人，若真想得到学堂先生的悉心指点，节假日时，少不得要送给学堂先生一些节日礼物或者礼金，否则，就不可能得到先生的太多关注，基本上等同于自学，就算学会了几个字，等离开学堂后，仍旧还给先生了。这些节日礼物或礼金，多则要几两银子，少则也需要半吊钱，对于经济条件尚可的学子来说，自然没什么，但对于大多数挣扎在温饱线上的人来说，就是很大的一笔开支了。”
贾瑞心想，这不就相当于上一世关于教师收礼的潜规则吗？
家长送礼，则其孩子受到特殊优待；家长不送礼，则对其孩子以放养为主。
想不到在红楼世界中，也有这么多人遵从这一套玩法，受害的却都是穷人家孩子呀。
贾代儒又道，“另外一点，学堂先生教书时，内容上还是以四书五经为主，顶多加上一些诗词歌赋，这有利于他本人的科考复习和文化社交，但和社会生活是基本上脱节的。他没有动力，也没有这个压力，去教授一些生活中实用的文化知识。学生学了这些四书五经之后，如果不参加科考，在社会生活中的作用不大。包括我自己，平常在课堂上，所强调的都是大家好好学，以后争取考秀才，考举人，考进士。这种教育目标，对于有读书天赋的人来说，确实是一个极大的动力。但对于没有读书天赋的人来说，他还读个什么劲儿呢？反正是考不上。这也是很多普通人家，不愿意把孩子送进学堂的原因。反正学了也是白学，去学堂做什么呢？还不如留在家里，帮着干一些家务活。”
“也就是说，教育内容脱离社会实际？”贾瑞补充说道。
“是啊，我就是这个意思。”贾代儒肯定了贾瑞的这种概括，继续说道，“还有一个弊端，是我自己这些年，慢慢地反思出来的。就是在教书的方式和方法上，还是有一些手段单一，既简单粗暴，又枯燥乏味。你在学堂里也念过书，应当对此也是了解的。无非就是老师站在讲台上讲，然后学生坐在讲台下跟着念，一天到晚都是读读写写背背这一套，确实没有多少乐趣和新意可言。很多学生进学堂念书还刚没几天，就被吓退了，他们觉得还是帮家里烧火做饭、养鸡放牛更好玩。学生的这种认识，诚然是错误的，但我作为塾师，也不得不承认自己，确实不是一个擅长启智开蒙的好老师。”
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